سنلتقي بكم في ميناء كوساداسي للرحلات البحرية! بعد حجز هذه الجولة، يُرجى التواصل مع فريقنا للاتفاق على موعد لقائكم وحجزه.

تقع مدينة أفسس في أماكن مختلفة في أوقات مختلفة. كانت أول مستوطنة للمدينة تقع على تلة أياسولوك وسكنها الأناضوليون القدماء (الأمازونيات والحثيين) والكاريون والليليجيون. كانت المستوطنة الثانية في أفسس تقع شمال جبل باناير (جبل بيون). وكما هو الحال مع مدن أخرى على ساحل بحر إيجة في الأناضول، أصبحت أفسس تحت حكم كرويسوس ملك ليديا والفرس. كانت المستوطنة الثالثة تقع في الوادي بين جبل باناير وجبل بلبل (جبل كوريسوس)، والتي أسسها ليسيماخوس، أحد جنرالات الإسكندر الأكبر. تعد مستوطنة أفسس هذه الأكبر ويمكن زيارتها اليوم. أخيرًا، بسبب ترسب الطمي المستمر في الميناء والغارات المتكررة من قبل العرب، غيرت المدينة موقعها مرة أخرى إلى تلة أياسولوك لتشكل أفسس الرابعة. تاريخ أفسس وفقًا للحفريات، يعود تاريخ أفسس إلى ٦٠٠٠ قبل الميلاد، إلى العصر الحجري النحاسي. وقد كشفت الحفريات في تلة أياسولوك عن مستوطنة، وبالتالي فإن أفسس القديمة كانت أول من استقر على تلة أياسولوك. وقد استوطنها أولاً القبائل الأناضولية، حيث ورد ذكر أفسس في الألواح المسمارية الحثية تحت اسم أباساس الذي يعني "نحل العسل". وفقًا للجغرافيين القدماء سترابو وبوسانياس والمؤرخ هيرودوتس، يزعم أن الأمازونيات وجدن أفسس وأن القبائل الأصلية في المنطقة كانت الكاريون والليليجيون حوالي عام ٣٠٠٠ قبل الميلاد. أطلقت الأمازونيات اسم أفسس على المدينة، ويمكن تسميتها بإحدى ملكات أو جنرالات الأمازونيات. ووفقًا لهن، جاء الحثيون إلى هنا حوالي عام ١٤٠٠ قبل الميلاد وغيروا اسم المدينة من أفسس إلى أباساس. جاء المستعمرون الأيونيون إلى هنا حوالي عام ١١٠٠ قبل الميلاد.

كانت أرتميس إلهة يونانية، وصيادة عذراء وتوأم أبولو، التي حلت محل تيتان سيلين كإلهة القمر. في أفسس، كانت هناك إلهة ربطها الإغريق بأرتميس، وكانت تحظى بالتبجيل الشديد في أيقونة قديمة. كانت النسخة الأصلية منحوتة من الخشب، مع العديد من النتوءات الشبيهة بالثديين التي تؤكد على الخصوبة على حساب العذرية المرتبطة تقليديًا بأرتميس اليونانية. ومثل آلهة الشرق الأدنى والمصريين (وعلى عكس الآلهة اليونانية)، فإن جسدها وساقيها محاطان بعمود مدبب الشكل، تبرز منه قدميها. على العملات المعدنية التي تم سكها في أفسس، ترتدي الإلهة ذات الصدور المتعددة تاجًا جداريًا (مثل أسوار المدينة). وهي تضع ذراعها إما على عصا مكونة من ثعابين متشابكة أو كومة من الثعبان الأبدي الذي ذيله في فمه. مثل سيبيل، كانت الإلهة في أفسس تخدمها كاهنات تسمى ميجابيزي، وعذارى (كوراي). يربط نقش نذري يعود تاريخه إلى القرن الثالث قبل الميلاد تقريبًا بين أرتميس الإفسسية وكريت: "لمعالج الأمراض، لأبولون، مانح النور للبشر، أقام أوتيخيس (تمثالًا) للسيدة الكريتية في أفسس، حاملة النور" كقربان نذري. لمزيد من التفاصيل حول أرتميس الإفسسية والدور الذي لعبته في حياة ودين أفسس، يرجى الاطلاع على مقالتنا الخاصة عن أرتميس الإفسسية. التاريخ تم بناء المعبد القديم حوالي عام ٦٥٠ قبل الميلاد لعبادة أرتميس، وتم بناؤه على موقع مقدس بالفعل للإلهة الأم الأناضولية، سيبيل. تم تمويل المعبد من قبل ملك ليديا الثري وتم اختيار أرض مستنقعية لموقع البناء كإجراء احترازي ضد الزلازل المستقبلية. سرعان ما اجتذب المعبد التجار والملوك والسائحين، وكثير منهم تبرعوا بالمجوهرات والكنوز الأخرى لأرتميس ومعبدها. كما اجتذبت روعته العديد من المصلين والحجاج، مما عزز عبادة أرتميس. في ٢١ يوليو ٣٥٦ قبل الميلاد، الليلة التي ولد فيها الإسكندر الأكبر، تقول الأسطورة أن مشعلًا مسعورًا عازمًا على الخلود أشعل النار في المعبد. لاحظ بلوتارخ أن أرتميس كانت مشغولة جدًا بتسليم الإسكندر لإنقاذ معبدها المحترق. كان مشعل الحريق، المسمى هيروستراتوس، مدفوعًا بالشهرة بأي ثمن، ومن هنا جاء مصطلح "الشهرة الهيروستراتية". غضب أهل أفسس، وأمر بعدم تسجيل اسم هيروستراتوس أبدًا وأن أي شخص يتحدث عنه يجب أن يُقتل، لكن سترابو سجل الاسم لاحقًا. وبعد مرور اثنين وعشرين عامًا، أثناء اجتياحه لآسيا الصغرى، عرض الإسكندر الأكبر إعادة بناء المعبد. وفي الرفض الشهير الذي سجله سترابو، قال أهل أفسس إنه لن يكون من الصواب أن يبني إله معبدًا لإله آخر. أعيد بناء معبد أرتميس في النهاية مع الحفاظ على الأصل باستثناء منصة مرتفعة، وهي سمة من سمات العمارة الكلاسيكية التي تم تبنيها في بناء المعابد اللاحقة. وبحلول عام ٢٦٣ م، نهب نيرون المعبد ودمره القوط. أعيد بناء المعبد مرة أخرى في القرن الرابع، ولكن بحلول نهاية ذلك القرن تم التخلي عن المعبد واستُخدم كمحجر رخام للمباني الجديدة، بما في ذلك الكنائس. أعيد اكتشاف موقع المعبد في عام ١٨٦٩ في رحلة استكشافية برعاية المتحف البريطاني، ويمكن رؤية العديد من القطع الأثرية والمنحوتات من المعبد المعاد بناؤه في المتحف اليوم.

كانت كنيسة القديس يوحنا كنيسة عظيمة في أفسس بناها الإمبراطور جستنيان في القرن السادس. وهي تقع فوق موقع دفن القديس يوحنا، الذي يُعرف بأنه الرسول والإنجيلي (مؤلف الإنجيل الرابع) والنبي (مؤلف سفر الرؤيا). تقع الكنيسة على سفوح تلة أياسولوك بالقرب من وسط سلجوق، أسفل القلعة مباشرة وعلى بعد حوالي ٣.٥ كم (٢ ميل) من أفسس. الأسطورة والغموض كان هناك القديس يوحنا الذي تم التعرف عليه في أفسس منذ وقت مبكر من القرن الأول، ويبدو أنه كان في الأصل مؤلف سفر الرؤيا الذي نُفي إلى جزيرة بطمس. وبحلول القرن الثاني، تم مساواة هذا القديس بيوحنا الإنجيلي، مؤلف إنجيل يوحنا (ويُفترض أيضًا أنه نفس الشخص مثل يوحنا الرسول، التلميذ الحبيب ليسوع). تقول الأسطورة إن يوحنا كتب إنجيله في أفسس بناءً على طلب تلاميذ آخرين، ثم مات في الكنيسة التي سميت باسمه على تلة أياسولوك. وفي وقت لاحق، نشأت أساطير تقول إنه لم يكن ميتًا حقًا، بل كان نائمًا، وكان من الممكن رؤية الغبار يتحرك فوق قبره أثناء تنفسه.

من المعروف على وجه اليقين أن العذراء مريم ذهبت إلى أفسس وعاشت هناك لبعض الوقت. ولم يكن معروفًا ما إذا كانت قد ماتت في أفسس أم لا حتى رؤية آن كاثرين إميريش. الراهبة الألمانية الموصومة التي لم تذهب إلى أفسس أبدًا رأت رؤية لبيت العذراء مريم ووصفته بالتفصيل للكاتب الألماني كليمنس برينتانو الذي نشر لاحقًا كتابًا عنه. توفيت كاثرين إميريش عام ١٨٨٤. في عام ١٨٩١ قرأ بول، رئيس الرهبان اللعازاريين من إزمير، عن رؤيتها ووجد مبنى صغيرًا يتوافق مع أوصاف إميريش. أظهرت الأدلة الأثرية أن المنزل الصغير يعود إلى القرن السادس الميلادي ولكن الأساسات تعود إلى القرن الأول الميلادي. تم إعلان هذا المكان رسميًا مزارًا للكنيسة الكاثوليكية الرومانية في عام ١٨٩٦، ومنذ ذلك الحين أصبح مكانًا شعبيًا للحج. زار البابا بولس السادس المزار في عام ١٩٦٧، والبابا يوحنا بولس الثاني في عام ١٩٧٩، والبابا بنديكتوس السادس عشر في عام ٢٠٠٦.

تقع قلعة كوشاداسي البيزنطية الصغيرة الخلابة على جزيرة غوفرجين أداسي (جزيرة الحمام) المتصلة بالجسر، وقد جُددت مؤخرًا. وهي الآن جزء من حديقة عامة شهيرة ومُعتنى بها جيدًا. يلتف مسار حول الجزيرة، مرورًا بلوحات معلوماتية رائعة ومنارة صغيرة، مما يوفر إطلالات خلابة على كوشاداسي. يوجد داخل القلعة هيكل عظمي لحوت زعنفي بطول ١٤.٥ مترًا وبعض نماذج القوارب الشراعية.

تعد سلجوق معسكرًا أساسيًا مثاليًا لاستكشاف ساحل بحر إيجة، وتجذب حشودًا كبيرة من السياح نظرًا لقربها من مدينة أفسس القديمة. تمثل أنقاض هذه المستوطنة اليونانية القديمة أحد أفضل المواقع الأثرية المحفوظة في تركيا، مما يسمح للزوار باستكشاف ما يقرب من ٣٠٠٠ عام من التاريخ والتعرف على التراث الثقافي الغني للمنطقة. تظل سلجوق نفسها بلدة صغيرة نسبيًا، مما يعوض عن افتقارها إلى مناطق الجذب السياحي الحديثة بالضيافة والأجواء الهادئة. يمكنك المشي عبر وسط المدينة الصغير لرؤية بقايا قناة مائية رومانية قديمة وأطلال قلعة بيزنطية.

في نهاية جولتنا، نعود إلى ميناء كوساداسي للرحلات البحرية وفقًا لوقت وصولكم على متن السفينة! يرجى العلم أن هناك عدة سفن بأوقات وصول ومغادرة مختلفة. نتحقق من جميع المواعيد بعناية، ونؤكدها مع الركاب، وننسق موعد عودتنا إلى ميناء الرحلات البحرية. يرجى ملاحظة: