Первоначальное название Та Пром было Раджавихара, что означает «монастырь короля». Он был построен как буддийский монастырь и университет Махаяны. Строительство храма датируется 1186 годом нашей эры, но обычно считается, что он достраивался и украшался в течение нескольких лет. Как комментирует Морис Глейз в своей оценке храма: «Хотя некоторое время все различные храмы в стиле Байона приписывались одному королю — Джаяварману VII — в течение его двадцатилетнего правления, сегодня кажется более вероятным, что он не мог за столь короткое время сделать больше, чем просто преобразовать, расширить или дополнить уже существующие религиозные учреждения своим знаком».

Пре Руп был построен как государственный храм для короля Раджендравармана в конце 10 века в 961 или 962 году нашей эры. Он был построен всего через 9 лет после Восточного Мебона, который находится ровно в 1,3 км к северу. Точно неизвестно, для чего использовался храм, но современное название «Пре Руп» предполагает, что он использовался для похорон. Французский историк Филипп Стерн считал, что Пре Руп стоял в центре нового города, построенного королем Раджендраварманом. Однако это также не было подтверждено. Пре Руп имеет историческое значение, поскольку он был вторым храмом, построенным после того, как столица кхмеров была перенесена в Ангкор-Тхом после периода бурной политики. Столица была перенесена из Кох Кера, а затем снова в Ангкор-Тхом, где она оставалась до конца кхмерской империи. Как и большинство других храмов в этом районе, считается, что Пре Руп был заброшен в какой-то момент в 16 веке.

Храм Бантей Срей (храм Розовых Дам) — камбоджийский храм X века, посвященный индуистскому богу Шиве. Расположенный в районе Ангкора, он находится недалеко от холма Пном Дей, в 25 км (16 миль) к северо-востоку от основной группы храмов, которые когда-то принадлежали средневековым столицам Ясодхарапура и Ангкор-Тхом. Бантей Срей построен в основном из красного песчаника, материала, который подходит для сложной декоративной резьбы по стенам, которая все еще видна сегодня. Сами здания миниатюрны по размеру, что необычно, если измерять по стандартам строительства Ангкора. Благодаря факторам храм стал чрезвычайно популярным среди туристов и стал широко восхваляться как «драгоценный камень» или «жемчужина кхмерского искусства».

Приближаясь к Ангкор-Тхому, вы сначала встречаете большую дамбу, пересекающую ров шириной 100 м, который с обеих сторон окружен балюстрадой нагов, начинающейся с массивной каменной резьбы семиглавого нага (мифического змея), которого держит многорукий и многоголовый великан. С каждой стороны находятся 54 каменных великана, тянущих тело змея нага. С одной стороны, великаны представляют дэвов с тонкими овальными глазами и непринужденной улыбкой, с другой стороны, изображают асуров с круглыми выпученными глазами и гримасничающими лицами, вместе представляющими бесконечное перетягивание каната между добром и злом, полярные силы, порождающие динамизм самой жизни. Некоторые также связывают его с древним мифом о пахтании Молочного моря, который так хорошо изображен на стене южной галереи Ангкор-Вата, и идут еще дальше, утверждая, что Ангкор-Тхом представляет собой гигантскую мандалу с Байоном в центре, олицетворяющим знаменитую гору Меру.

На башнях Байона сохранилось 173 гигантских лица, и по сей день ведутся споры и теории о том, кого на самом деле представляют эти лица. Многие местные кхмеры считают, что они представляют Четыре Лика Прохма (Брахмы), высеченные в образе самого Джаявармана VII как буддийского Бога-Короля, в то время как другие считают, что они являются изображением буддийского божества Авалокитешвары/Локешвары. Поиск в Google наверняка выявит еще больше теорий. Храм расположен в центре Ангкор-Тхома с дорогами, ведущими прямо к северным, южным, восточным и западным воротам Ангкор-Тхома, которые обеспечивают место внешней стеной и рвом. Согласно гипотезе некоторых экспертов, это завершает место с точки зрения смешения архитектуры и мифологии в древнем кхмерском мире с Байоном в центре в грандиозном представлении Пахтанья Молочного моря, в то время как другие эксперты полностью отрицают эту теорию.

Бапуон — государственный храм короля Удаядитьявармана II. Он расположен в старой кхмерской столице Ангкор-Тхом, между Королевским дворцом и Прасат Байон. Памятник из песчаника, посвященный Шиве, имеет форму ступенчатой ​​пирамиды. Когда храм был преобразован в буддийский храм в 15 веке, часть Бапуона была снесена, а камни использованы для строительства изображения Будды в западной части храма. Очень большое изображение лежащего Будды, форму которого трудно разобрать, так и не было завершено.

Фимеанакас — это храм с историей, а все любят хорошие истории! Он также является частью королевской ограды, поэтому вполне вероятно, что вы пройдете через него в какой-то момент вашего визита. Территория вокруг храма густо покрыта деревьями и прудами, что делает его немного прохладнее, что здорово, если вы посещаете его в жаркий полдень.

Терраса Слонов была построена королем Джаяварманом VII в конце XII века. Терраса простирается на длину более 300 метров от Бапуона на юге до террасы Прокаженного короля на севере.

Королевские террасы, состоящие из террасы Слонов на юге и террасы Прокаженного короля на севере, образуют восточную границу территории Королевского дворца. Они выходят на парадные площадки, где проводились шествия, парады и другие мероприятия. Король наблюдал за событиями, стоя на террасе Слонов, которую он также использовал в качестве зала для аудиенций, чтобы выслушивать жалобы и проблемы граждан Ангкора. Обе террасы содержат обширные скульптуры Дэватас, Апсар, мифологических животных и демонов. Терраса Слонов и терраса Прокаженного короля были восстановлены в 1990-х и 2000-х годах EFEO.

Представляя обитель древних богов индуизма, впечатляющий храм Ангкор-Ват в буквальном смысле является раем на земле и жемчужиной в короне кхмерской археологии. Это самый большой из всех храмов Ангкора и один из наиболее сохранившихся. Окруженный огромным прямоугольным резервуаром и внешней стеной длиной более 3 км, храм состоит из трех ярусных галерей и пяти башен в форме бутонов лотоса. Национальная гордость за это место такова, что очертания храма изображены на национальном флаге Камбоджи. Мало что может подготовить вас к масштабу, великолепию и симметрии Ангкор-Вата, идеальному сочетанию художественного гения и духовной преданности. Несмотря на то, что после XVI века он был несколько заброшен, Ангкор-Ват уникален тем, что он никогда не был полностью заброшен, а ров защищал храм от наступающих джунглей. Помимо своих размеров и замечательного состояния, Ангкор-Ват также славится своим обширным убранством, в частности барельефами.