يُعد رواق أوتافيا رمزًا للحي اليهودي في روما (الجيتو)، حيث كانت المنطقة التي يقع فيها مجمع الرواق الكبير تتزامن مع الحي اليهودي الذي تأسس عام ١٥٥٥. تم بناء المبنى، الذي أعاد بناؤه دي أوغستو تكريمًا لأخته أوكتافيا، قبل الحي اليهودي، وفي عام ١٥٥٥ أصبح أحد الحدود الخارجية للمساحة المخصصة للمجتمع اليهودي الروماني.

يعكس الكولوسيوم، رمز روما القديمة، صفحة مؤلمة في التاريخ اليهودي، حيث تم بناؤه على يد آلاف العبيد اليهود الذين تم ترحيلهم إلى روما.

قوس تيتوس، الذي شُيّد احتفالاً بانتصار الإمبراطور الروماني على الثورة اليهودية في يهودا، يضم نقوشاً تُصوّر غنائم هيكل القدس، بما في ذلك الشمعدان ذي الأذرع السبعة (المينوراه). يُمثّل هذا النصب التذكاري شهادةً ملموسةً على الشتات اليهودي.

حمامات كاراكالا هي مجمعٌ صحيٌّ عمل فيه أيضًا العبيد اليهود المرحَّلون بعد دمار القدس. إلى جانب روعتها المعمارية، تُعدّ الحمامات مكانًا للتأمل في مساهمة اليهود في بناء روما.

يبلغ طول طريق أبيا أنتيكا في روما حوالي ١٦ كيلومترًا، ويمتد من بوابة كابينا/ساحة نوما بومبيليو، بالقرب من سيرك ماكسيموس، إلى منطقة فراتوتشي/سانتا ماريا ديلي مولي. يشتهر الجزء الأول منه بالعديد من الآثار، مثل ضريح سيسيليا ميتيلا، وسراديب الموتى، وفيلا دي كوينتيلي، ويمر عبر حدائق أبيا أنتيكا، وكافاريلا، والقنوات المائية.

يعد ضريح فوس أردياتين موقعًا تذكاريًا لإحياء ذكرى ضحايا مذبحة النازية عام ١٩٤٤. يدعونا هذا الموقع إلى تذكر والتفكير في مأساة المحرقة وتضحيات أولئك الذين فقدوا أرواحهم على أيدي الكراهية.

تقع حديقة الورود البلدية على تلة أفنتين. هذه الحديقة الرائعة، التي كانت تضمّ المقبرة اليهودية في روما، تُتيح الآن إطلالة بانورامية على المدينة، رمزًا للنهضة والاستمرارية. يُذكّر شكلها بالشمعدان العبري.

كان الزقاق الصغير والمتعرج يسمى Vicolo delle Palme، وهو اسم "قديم" يروي صفحة في تاريخ المجتمع اليهودي في روما، الموجود في المدينة منذ القرن الثاني قبل الميلاد. إنه في Trastevere بالتحديد، في المنطقة الواقعة بين جزيرة التيبر وكنيسة سانتا سيسيليا وكنيسة سان فرانسيسكو أ ريبا، حيث يجب البحث عن آثار استيطانها في المدينة حوالي عام ١٠٠٠. هذا Giu DE cca - لذلك تمت الإشارة إلى الأحياء التي يسكنها اليهود في العصور الوسطى - يشهد عليه أيضًا أسماء المواقع الجغرافية في Trasteverine في ذلك الوقت، بما في ذلك على سبيل المثال شارع "de corte Judei" و "pons Judaeorum" أو جسر Fabricio. سيجد أولئك الذين يتجولون في الزقاق منزلًا جميلًا من العصور الوسطى في انتظارهم، وهو الوحيد من بين المعابد اليهودية السبعة التي بُنيت في المنطقة والذي لا يزال قائماً. وكان المعجمي ناثان بن يحيئيل، الذي ينتمي إلى إحدى أبرز العائلات اليهودية الرومانية، هو الذي أسس الكنيس في نهاية القرن الحادي عشر.

في القرن التاسع عشر، حقق اليهود، كما هو الحال في بقية أوروبا، التحرر الكامل والمساواة في الحقوق المدنية. والآن، يمكن للجاليات اليهودية، بعد قرون من القيود، بناء معابد يهودية ضخمة. ولذلك، تقرر بناء أعظم كنيس يهودي في المدينة، وهو المعبد الكبير، في نفس المنطقة التي سُجن فيها اليهود لقرون: في منطقة الحي اليهودي السابق، الذي هُدم وأُعيد بناؤه نتيجةً لخطة المدينة لعام ١٨٨٨. وكان الفائزان في مسابقة تصميم المعبد الجديد هما أوزفالدو أرماني وفينسينزو كوستا. افتُتح المعبد عام ١٩٠٤، وتعلوه قبة مربعة القاعدة، مغطاة بالألمنيوم. أما الجزء الداخلي، مع ترتيب البيما (المنبر) الذي لا يتماشى تمامًا مع تقاليد "الطقوس الرومانية"، فهو مزخرف بغنى على طراز فن الآرت نوفو.