Предлагаемый маршрут не может не начинаться с площади Флавио Джоя. Название этой площади неслучайно. Согласно традиции, Флавио Джоя был итальянским изобретателем и мореплавателем, родившимся в Амальфи между XIII и XIV веками, которому приписывают изобретение или усовершенствование магнитного компаса. Статуя – работа Альфонсо Бальцико, датируемая 1892 годом. Площадь Флавио Джоя считается воротами Амальфи, поскольку это первое, что видят туристы, прибывающие в город. Неподалеку находится сердце исторического центра – площадь Дуомо.

Продолжая идти пешком от улицы Виа Дука Мансоне I, прогуливаясь среди сувенирных и керамических лавок, вы за несколько секунд доберетесь до площади Дуомо, сердца Амальфи. Главной достопримечательностью площади является собор Сант-Андреа, где хранятся мощи святого, покровителя и защитника города. Собор Сант-Андреа — главное католическое место поклонения в Амальфи, резиденция епископа архиепархии Амальфи-Кава-де-Тиррени. Согласно легенде, в 1218 году святой Франциск Ассизский посетил это здание, чтобы поклониться мощам апостола, хранившимся там и остававшимся в городе два года. Тогда он основал монастырь Санта-Мария-дельи-Анджели, позже посвящённый Святому Антонию.

Пестум – чрезвычайно важный археологический памятник, внесённый в 1998 году в список Всемирного наследия ЮНЕСКО вместе с Национальным парком Чиленто и Валло-ди-Диано. Он расположен в коммуне Капаччо провинции Салерно. «Пьяна ди Пестум», как наши предки называли равнину, простирающуюся от подножия холмов к морю, была заселена ещё в доисторические времена. Страбон – самый известный римский географ – рассказывает, что Ясон (герой золотого руна, шкуры золотого барана, обладавший способностью исцелять магией), управляя аргонавтами, остановился в устье реки Селе, где возвёл святилище Гере (покровительнице аргонавтов). Именно плодородие равнины и обилие вод реки Селе сделали равнину, позже названную Пестана, одним из главных пунктов сообщения между Востоком и Западом уже во II тысячелетии до н. э. Греки, оценив географическое положение, основали здесь около 600 г. до н. э. город, который они назовут Посейдонией, в честь бога моря. Значительное развитие строительства произошло около середины VI века до н. э.; фактически, строительство храмов началось через несколько десятилетий после основания города. Три греческих храма Пестума, построенные между VI и V веками н. э., наряду с храмами в Афинах и Агридженто, являются наиболее хорошо сохранившимися постройками тамплиеров классической эпохи. Храмы возвышаются в центральной части города, простирающейся более чем на 120 гектаров и окруженной стеной, которая, даже если она не сохранилась во всей своей высоте, является одним из наиболее хорошо сохранившихся оборонительных сооружений Великой Греции. Периметр, имеющий трапециевидную форму, имеет длину 4750 метров. Двадцать восемь башен установлены для защиты четырёх въездных ворот в город: Порта Юстиция, Порта Марина, Порта Сирена и Порта Ауреа (разрушенных при строительстве Калабрийской дороги). Среди храмов был «рынок» – центральная площадь, где проходили собрания горожан и почиталась гробница (на самом деле пустая) мифического основателя Пестума. Жилые кварталы располагались вокруг храмов и рынка. Остатки домов, терм и магазинов, которые можно увидеть сегодня на этом месте, относятся в основном к эпохе империи (I–V века н. э.), хотя мы до сих пор не видим многих особенностей греческого города. Великолепие этой колонии, основанной ахейскими колонистами, бежавшими из Сибариса, вскоре пробудило желание покорить луканов, италийское население, которое заселило её около 400 года до н. э., изменив название на Паистом. Луканы, хотя и не достигли культурного уровня греческого периода, продолжали свою гражданскую и военную деятельность. Они изменили как язык (с греческого на коско), так и материальную культуру и погребальные обряды. Однако элементы преемственности присутствуют, например, сохраняющаяся функция храмов. Тем временем на полуострове расширялась другая держава: Рим. В 273 году до н. э. Рим основал здесь латинскую колонию и дал городу название Пестум. Это было время великих преобразований города. После того, как Пестум был заброшен, о нём на протяжении столетий не вспоминали, хотя его храмы величественно возвышались среди густой растительности. Немалая заслуга в этом возрождении принадлежит писателям и поэтам V и VI веков, которые своими цитатами пробудили интерес и любопытство. Но настоящее возрождение началось в первой половине VII века. Именно в этот момент Пестум становится местом назначения для культурного и изысканного туризма, а европейские интеллектуалы и аристократы останавливаются в его руинах, как в обязательном пункте своего Гранд-тура. Это место привлекало путешественников и художников, таких как Пиранези и Гёте. Раскопки города, начавшиеся весной 1907 года, выявили большинство памятников, которые можно увидеть сегодня. С приходом Марио Наполи под руководством раскопок этот район переживает период особого внимания. Это годы открытия гробницы ныряльщика и богатых луканских гробниц. 27 ноября 1952 года был открыт Национальный музей, который последовательно знакомит посетителей с четырьмя ключевыми периодами жизни Пестума и его окрестностей – от доисторических времен до греческой, луканской и римской цивилизаций.