Фермопилы — это место в Греции, где в древности существовал узкий прибрежный проход. Свое название он получил от своих горячих серных источников. В греческой мифологии Горячие ворота — один из входов в Аид. Фермопилы — это место битвы между греческими войсками и вторгшимися персидскими войсками, увековеченное Симонидом Кеосским в знаменитой эпитафии: «Иди, скажи спартанцам, чужестранец, проходящий мимо, Что здесь мы лежим, послушные их законам». Фермопилы — единственный сухопутный путь, достаточно большой, чтобы выдержать значительное движение между Локридой и Фессалией. Чтобы пройти с севера на юг вдоль восточного побережья Балканского полуострова, необходимо использовать проход, поэтому Фермопилы были местом нескольких сражений.

Битва при Фермопилах произошла между союзом древнегреческих городов-государств во главе с царем Леонидом I из Спарты и империей Ахеменидов Ксеркса I. Она произошла в 480 г. до н. э. в течение трех дней во время второго вторжения персов в Грецию. Битва произошла одновременно с морским сражением при Артемисии. Она произошла в узком прибрежном проходе Фермопилы («Горячие ворота») в августе или сентябре 480 г. до н. э. Персидское вторжение было запоздалым ответом на поражение первого вторжения персов в Грецию, которое завершилось победой афинян в битве при Марафоне в 490 г. до н. э. К 480 г. до н. э. Ксеркс собрал огромную армию и флот и отправился завоевывать всю Грецию. Афинский политик и полководец Фемистокл предложил союзным грекам блокировать продвижение персидской армии в Фермопилском проходе, одновременно блокируя персидский флот в проливе Артемисий.

Леонид был царем греческого города-государства Спарта и 17-м из рода Агиадов, династии, которая утверждала, что происходит от мифологического полубога Геракла и Кадма. Леонид был сыном царя Анаксандрида II. Он унаследовал престол от своего единокровного брата царя Клеомена I примерно в 489 г. до н. э. Леонид сыграл заметную роль во Второй персидской войне, где он повел союзные греческие войска к последнему сражению в битве при Фермопилах (480 г. до н. э.), пытаясь защитить проход от вторгшейся персидской армии; он погиб в битве и вошел в миф как лидер 300 спартанцев. Хотя греки проиграли эту битву, они смогли изгнать персидских захватчиков в следующем году.

Рядом с памятником Леониду, в исторических Фермопилах, находится инновационный музей муниципалитета Ламия, посвященный битве 480 г. до н. э., изменившей ход истории Греции.

Свободное время для прогулки по: - святилищам Аполлона и Афины Пронайи - античному стадиону и театру

Интригующее архитектурное чудо, расположенное на археологическом объекте Дельфы. Толос открывает нам окно в древний мир и богатый гобелен верований и традиций. Толос Афины Пронайи — это круглое здание с характерным архитектурным дизайном, в котором кольцо дорических колонн окружает центральную камеру. Построенное в IV веке до н. э., это уникальное сооружение служило святилищем, посвященным Афине Пронайе, варианту богини Афины, которой поклонялись в Дельфах.

Дельфийский археологический музей — один из главных музеев Греции и один из самых посещаемых. Он находится в ведении Министерства культуры Греции. Основанный в 1903 году, он несколько раз перестраивался и хранит открытия, сделанные в панэллинском святилище Дельф, которое датируется периодом от позднего элладского (микенского) до ранней византийской эпохи. Организованный в четырнадцати залах на двух уровнях, музей в основном демонстрирует статуи, включая знаменитого Дельфийского возничего, архитектурные элементы, такие как фриз Сифнийской сокровищницы, и ex-votos, посвященные святилищу Аполлона Пифийского, такие как Сфинкс Наксосский. Выставочная площадь составляет более 2270 м2, а помещения для хранения и консервации (мозаики, керамика и металлы) занимают 558 м2.

Храм Аполлона, бога музыки, гармонии, света, исцеления и оракулов, занимал самое важное и видное место в Дельфийском панэллинском святилище. Здание с частично восстановленной колоннадой, видимой сегодня, датируется IV в. до н. э.; это третий храм, построенный на том же месте. Знаменитый оракул, Пифия, действовал внутри храма, место, выбранное, согласно одной традиции, из-за священной пропасти под этим местом, испускающей пары, которые вдыхала Пифия. Некоторые древние писатели утверждают, что затем Пифия впадала в состояние бреда и издавала нечленораздельные крики, которые затем превращались жрецами в двусмысленные оракулы. Эта интерпретация является спорной и была оспорена такими учеными, как Джозеф Фонтенроуз и Лиза Маурицио, которые утверждают, что древние источники единогласно представляют Пифию говорящей внятно и дающей пророчества собственным голосом.

Свободное время для обеда в традиционной греческой таверне с друзьями и семьей или для шопинга.

Свободное время на кофе перед возвращением в Афины.