Посетители этой великолепной крепости инков, возвышающейся над городом Куско, не могут не быть впечатлены красотой и монументальным масштабом этого важного сооружения инков. Саксайуаман можно перевести по-разному как «пятнистый сокол» или «пятнистая голова». Последняя интерпретация относится к вере в то, что город Куско был создан в форме пумы, головой которой был холм Саксайуаман. Происхождение неизвестно, но крепость обычно относят к периоду Инки Пачакути, человека, который по сути основал империю инков.

Это один из лучших примеров искусно вырезанной на месте скалы, демонстрирующей сложные узоры ступеней, сидений, геометрических рельефов и рисунка пумы. Скала является прекрасным примером «поклонения камню» инков. В космологических верованиях инков инки с почтением относились к большим скальным выступам, как будто они обладали какой-то скрытой духовной силой. На вершине скалы находятся зигзагообразные каналы, которые служили для течения чичи (местного кукурузного пива) или для жертвенной крови ламы в целях гадания; скорость и маршрут жидкости в сочетании с узорами, сделанными в скале, давали ответы на заклинания жреца. Внутри скалы находятся большие ниши и возможный алтарь. Возможно, это было место, где хранились мумии низших королевских особ вместе с золотом и драгоценными предметами

Расположенный на холме с великолепным видом на окружающую местность, Пука Пукара был скорее тамбо, или своего рода почтовым домом, чем настоящей крепостью. Путешественники могли останавливаться здесь со своими товарами и животными перед въездом или выездом из Куско. Альтернативная теория заключается в том, что он служил сторожевым постом, контролирующим поток людей и продуктов между Куско и Священной долиной

Обычно называемый «Баньос дель Инка» или банями инков, Тамбомачай был местом ритуального купания. Превосходное качество каменной кладки предполагает, что ее использование было ограничено высшей знатью, которая, возможно, пользовалась банями только в церемониальных случаях. Руины в основном состоят из 3 устаревших платформ. На верхней находятся четыре трапециевидные ниши, которые, возможно, использовались в качестве сидений; на следующем уровне подземный источник выходит прямо из отверстия в основании каменной кладки и отсюда каскадом падает на нижнюю платформу, создавая холодный душ, достаточно высокий, чтобы под ним мог стоять инка. На этой платформе вода источника разделяется на два канала, оба из которых стекают на последний метр вниз до уровня земли

Сегодняшнее место представляет собой причудливое сочетание архитектуры инков и колониальной архитектуры, увенчанное крышей из стекла и металла. Во времена инков Кориканча (на языке кечуа «Золотой двор») была буквально покрыта золотом. Стены храма были облицованы примерно 700 листами из цельного золота, каждый весом около 2 кг. Там были золотые и серебряные копии кукурузы в натуральную величину, которые церемониально «высаживались» во время сельскохозяйственных ритуалов. Также сообщалось о сокровищах из цельного золота, таких как алтари, ламы и младенцы, а также о копии солнца. Но в течение нескольких месяцев после прибытия первых конкистадоров все это невероятное богатство было разграблено и переплавлено.

Собор является одним из крупнейших хранилищ колониального искусства в городе, особенно произведений escuela cuzqueña (школы Куско), известной своим декоративным сочетанием стилей европейской религиозной живописи 17-го века с цветовой палитрой и иконографией коренных андских художников. Классическим примером является частое изображение Девы Марии в юбке в форме горы с рекой, протекающей по ее подолу, что отождествляет ее с Пачамамой (Матерью-Землей).