Великолепный панорамный вид на город, из которого становится понятна важность этого стратегического анклава, образованного на холме, окруженном рекой Тежу, в центре Пиренейского полуострова. С этой точки обзора мы можем наслаждаться горизонтом, над которым доминируют Алькасар и готический собор, а также барочная церковь, посвященная Сан-Ильдефонсо. Также стоит отметить Кастильо-Сан-Сервандо и военную академию, и, конечно, всю толедскую деревушку, охватывающую скалу, в которой выделяются различные колокольни многочисленных приходских церквей, которые появляются по всему городу. Интерес представляют также археологические останки вокруг реки арабских бань или промышленности и ремесел славного прошлого.

На машине мы отправимся к средневековому мосту четырнадцатого века, установленному на пяти арках и образованному между двумя оборонительными башнями на впечатляющих дверях, которые открывают доступ в еврейский квартал. Отсюда открывается прекрасный вид на еврейский квартал, построенный на скалистых утесах.

Пример испано-мусульманской военной архитектуры X века. Построен во второй обнесенной стеной зоне для защиты пригородов. До XVI века это был главный вход в город. Свое название он получил из-за того, что именно через него 6 мая 1085 года вошел кастильский король Альфонсо VI в сопровождении Сида Кампеадора, чтобы вырвать город из рук исламистов. Сохранены элементы обороны, включая передовую башню и плац.

Дверь, которая изначально была бастионной башней, прикрепленной к римской стене. Это самая толедская из всех дверей, в ней мы можем различить отпечаток различных культур, которые доминировали в городе. Вход в нее осуществляется через большую подковообразную арку эпохи халифата, которая поддерживается колоннами и римскими тесаными камнями. Ее последняя реформа соответствует четырнадцатому веку в стиле мудехар. Это был вход в исламскую медину, пространство, где располагались жилые, торговые и религиозные зоны.

Частная пешеходная экскурсия начнется здесь. Мозговой центр города. Он датируется периодом андалузского средневековья, моментом, который начал посвящаться коммерческой функции, функции, которая сохранилась с течением времени. С христианским завоеванием присутствует общественная и праздничная функция, и здесь отмечаются приемы, быки и другие праздники. Текущая конфигурация соответствует реформе 16-го века, когда по приказу короля Фелипе II была предпринята попытка гомогенизировать кастильские площади балконами и аркадами, окружив ее периметр тавернами, гостиницами и постоялыми дворами, функция, которая продолжает сохраняться и сегодня, с ее нынешними ресторанами, барами и отелями, с тех пор оживленная атмосфера Plaza de Zocodover была настроена.

Этот визит — один из самых удивительных и обогащающих впечатлений, которые мы получим в Толедо. Остановимся в каждом из его уголков, интерпретируем их и увидим, как искусство развивается через веру. Посвященный Деве Марии в ее Вознесении на небеса, в готическом стиле с явным французским влиянием, его строительство началось в 1226 году, когда Фердинанд III был королем Кастилии. Он был окончательно завершен в 1493 году во время правления католических королей. Во время визита мы обойдем его периметр, остановившись у его дверей, башен и главного фасада. Внутри мы совершим экскурсию по основным помещениям и музеям: часовня Нисхождения, Кустодия, монастырь, часовня Сан-Блас, главная часовня, хор, крипта, ризница, где мы насладимся впечатляющей картинной галереей с «Эксплолио» и «Апостолатом» Эль Греко, работами Гойи, Веласкеса, Тициана... мы пройдем через часовню Новых королей, дом капитула и окажемся в Прозрачном зале, кульминации испанского барокко.

Замечательный пример толедского мудехара XII века. Украсьте его внутренние стены фресками в романском стиле. Здесь находится Музей вестготских советов. Это идеальное место для понимания истории Средневековья в Толедо, поскольку оно как никакое другое пространство суммирует смешение и наложение культур, населявших город.

Первая еврейская община прибыла на эти земли во времена Римской империи, и постепенно они будут расти в числе и влиянии, пока не сформируют большой район с населением, в котором будет десять синагог и пять раввинских учебных центров. Это был самый влиятельный еврейский квартал в Сефараде (еврейское название Пиренейского полуострова). Сегодня сохранилось много останков, включая ценные археологические находки, миквы, две великолепные синагоги, одна из которых датируется 12 веком, старейшая в Европе, а другая — 14 веком. Доступ к колодцу Сальвадора.

Построенный в XIV веке Самуэлем ха-Леви, казначеем короля Педро I Кастильского, в настоящее время он является Музеем сефардской культуры. В нем есть впечатляющая молитвенная комната, женская галерея и музей, где мы можем узнать о религиозных и культурных традициях, повседневной жизни евреев на протяжении всей их истории, а также об их происхождении, диаспорах, прибытии в Римскую Испанию и изгнании из Европы. в 1492 году.

Его приказали построить католические монархи в знак благодарности за победу в битве при Торо в 1476 году, которая дала престол Изабелле I Кастильской. В особом и характерном готическом стиле, пришедшем из Фландрии и развившемся в Кастилии, он представляет собой драгоценный архитектурный пример, где выделяются его прекрасная церковь и роскошный монастырь. Внешний осмотр.