Le Viharaya d'Isurumuniya est situé près du Tisa Wewa. Il est réputé pour ses sculptures en pierre, dont la plus célèbre est celle des « Amoureux d'Isurumuniya ». Les autres sculptures représentent le Cavalier, l'Étang aux Éléphants et la Famille Royale. Au nord d'Isurumuniya se trouve le Ranmasu Uyana, ou Jardin des Plaisirs Royaux. Ce lieu est important, car on pense que le prince Saliya y a rencontré Asokamala, sa future épouse, il y a des siècles. La sculpture des « Amoureux d'Isurumuniya » est une sculpture de style Gupta du VIe siècle.

Ranmasu Uyana est un parc sri-lankais. S'étendant sur environ 16 hectares, il constitue un exemple remarquable de l'architecture paysagère sri-lankaise de l'ère préchrétienne. Selon une inscription retrouvée à Vessagiriya, l'eau du parc était fournie par Tessa Wewa, puis déversée dans les rizières autour d'Isurumuni Vihara.

Le Jaya Sri Maha Bodhiya, l'arbre sacré d'Anuradhapura, au Sri Lanka, est le plus vieil arbre vivant dont l'histoire mondiale soit documentée. Il s'agit d'un jeune arbre issu de l'arbre historique de la Bodhi sous lequel Bouddha a atteint l'Éveil. Planté en 288 av. J.-C., il est le plus vieil arbre vivant planté par l'homme au monde dont la date de plantation est connue. Il a été rapporté de Buddhagaya, en Inde, par la Vénérable Sanghamitta Therini, sœur d'Arhant Mahinda, qui a introduit les enseignements du Bouddha au Sri Lanka.

Thissa wewa est un réservoir artificiel construit par le roi Devanam Piyathissa au 3ème siècle. Il s'agissait d'augmenter l'approvisionnement en eau de la capitale Anuradapura.

Ruwanwelisaya est connu sous de nombreux noms, tels que Mahathupa, Ran Welisaya, Swarnamali Chethiya et Rathnamali Dageba. Considéré comme un symbole de la gloire architecturale du Sri Lanka antique, Ruwanwelisaya est l'un des plus hauts monuments du monde, culminant à 103 m (338 pi) et d'une circonférence de 290 m (951 pi). Il est également l'un des Solosmasthana (les 16 sites sacrés de vénération) et Atamasthana (les huit sites sacrés de l'ancienne cité sacrée d'Anuradhapura), lieux qui auraient été visités par Bouddha lors de ses trois séjours au Sri Lanka.

Le stupa de Thuparamaya, situé dans le très sacré Mahamewna Uyana à Anuradhapura, est un site important et certainement très visité. Il a été construit en forme de cloche. Selon l'histoire, il a été construit au IIIe siècle avant J.-C., sous le règne du roi Devanampiya Tissa, à la demande d'Arahat Mahinda, envoyé du roi Asoka. C'est le plus ancien stupa construit dans le pays après l'avènement du bouddhisme. On pense qu'il abrite la relique sacrée de la clavicule droite du Bouddha, et certains théorisent même qu'il abritait à l'origine la relique sacrée de la dent.

Le stupa d'Abhayagiri, apparenté au complexe araméen d'Abhayagiriya Viharaya, fut construit sous le règne du roi Vattagamini Abaya (communément appelé roi Valagamba) au Ier siècle avant J.-C. Il est aujourd'hui le deuxième plus grand stupa de l'île. Aujourd'hui, l'attraction principale de ce complexe araméen est l'imposant stupa d'Abayagiri, qui culmine à 74,98 mètres jusqu'au sommet de sa flèche endommagée. Selon les descriptions du moine chinois Fa-Hsien, voyageur du Ve siècle, ce stupa mesurait 122 mètres de haut et était décoré d'or et d'argent, et orné de toutes sortes de joyaux. On y trouvait également une statue de Bouddha de 6,1 mètres de haut, en jade vert.

La statue de Samadi, qui évoque la position de méditation (Dyana Mudra) au parc Mahamevna d'Anuradhapura, est considérée comme l'une des plus belles statues de Bouddha du Sri Lanka. Elle se trouve parmi les vastes vestiges de l'ancienne cité religieuse d'Anuradhapura. La statue de Samadi, haute de 2,10 mètres, aurait été construite au IIIe ou IVe siècle en marbre dolomitique. Elle serait l'une des quatre statues similaires orientées vers le nord, l'est et l'ouest. La statue de Samadi a été retrouvée à son emplacement actuel, endommagée, notamment avec un nez tombé. Elle a été reconstruite et ouverte au public en 1888.

Kuttam Pokuna, ou les étangs jumeaux, sont d'autres merveilles d'ingénierie hydrologique du Sri Lanka antique. Ces deux étangs appartiennent au complexe araméen d'Abayagiri et étaient peut-être utilisés par les moines pour se baigner. Leur origine est inconnue, mais on pense qu'ils ont été construits sous le règne du roi Aggabodhi Ier (575-608).

Le stupa de Jethawanaramaya est l'un des plus hauts stupas du Sri Lanka. Il a été construit par le roi Mahasen entre 273 et 301. Il abrite la relique de la ceinture du Bouddha. Il est également considéré comme l'une des destinations les plus importantes, classées parmi les seize lieux (solosmassthana, comme disent les habitants), qu'un bouddhiste fervent devrait visiter au moins une fois dans sa vie. La visite de ce stupa n'est pas réservée aux bouddhistes : toute personne partageant la même compréhension et le même amour pour l'irrigation ancienne et le patrimoine culturel du Sri Lanka devrait également visiter le stupa de Jethawanaramaya.

Avec l'arrivée du bouddhisme au Sri Lanka, la montagne Mihintale devint un lieu de résidence pour les vénérables moines dirigés par Arahath Mahinda Mahathera. Mais bientôt, grâce au patronage royal, le sanctuaire abrita une multitude de bâtiments monastiques – stupas, uposathgharas et bodhigharas – au service des moines. Soixante-huit habitations troglodytes leur fournissaient ombre et abri. Mihintale, sanctuaire de milliers de laïcs et de saints, offrait toutes les installations et commodités nécessaires à une vie de base.