Meghagiri Vihara теперь широко известна как Isurumuniya Vihara или Isurumuniya и находится недалеко от Tissa Wewa в Анурадхапуре. Но первоначальная Isurumuni Vihara, расположенная в нескольких сотнях метров, теперь называется Vessagiri Vihara. Когда эта вихара была обнаружена, ее можно было бы принять за Isurumuniya, упомянутую в древних текстах, хотя никаких надписей не было найдено. Позже, когда археологи нашли настоящую Isurumuni Viharaya в нескольких сотнях метров (с надписями, идентифицирующими ее название), название Isurumuniya уже было занято, и это место назвали Vessagiriya.

Вессагирия расположена в нескольких сотнях метров левее нынешней Исурумунии на старой дороге Анурадхапура-а-Курунегала. Этот храмовый комплекс расположен внутри и вокруг 3 красивых более смелых образований, разбросанных по большой площади перед Тисса Вева. На одном из них находятся остатки дагабы. Остатки 23 пещер с каплевидными уступами, которые использовали монахи, можно увидеть на двух скальных образованиях. Остатки многих зданий были найдены по всему участку, среди которых были остатки дома с изображениями (пилима гейя), дагобы и трапезной (столовой монаха). Кирпичи, извлеченные из дагобы, имели сингальские символы, относящиеся к 10 и 11 векам.

После того, как Махинда Теро принес буддизм на Шри-Ланку в 250 г. до н. э., император Ашока в Индии отправил свою дочь Тери Сангхамитту на остров с ветвью Священного Бодхи, полученной из главного ствола дерева бодхи в Бодхгае, под которым Будда достиг просветления. Король Тисса получил саженец и посадил его на нынешнем месте в 249 г. до н. э. Принимая во внимание эту информацию на сегодняшний день (в 2022 году), дереву Шри Маха Бодхи ровно 2272 года. Таким образом, это дерево считается самым старым живым деревом в мире за всю историю человечества.

Мирисаветия Дагаба была построена королем Дутугамуну (161-137 до н. э.) и относится к комплексу Махавихара. Король Дутугамуну - великий король, который победил тамильских захватчиков, правивших страной в течение 30 лет, и привел страну под власть одного правителя. На седьмой день восстановления Анурадхапуры как столицы Ланки после победы над Эларой, индийским захватчиком, правившим Анурадхапурой в течение 55 лет, король отправился в Тисса Вева в сопровождении государственной свиты, чтобы отпраздновать водный фестиваль, поддерживая обычай, соблюдаемый его предшественниками. Одеяние короля и его императорский скипетр (кунта), внутри которого находилась страшная реликвия Будды, хранились в месте, близком к Тисса Вева. Когда он вернулся, к своему удивлению, скипетр оказался приклеенным к земле, и никто не мог его достать. Увидев это чудо, царь решил воздвигнуть на этом месте ступу, чтобы поместить в нее скипетр.

Руванвели Маха Сейя, также известная как Махатхупа (Великая Тупа) — ступа (полусферическое сооружение, содержащее реликвии) в Анурадхапуре, Шри-Ланка. В ступе хранится две кварты или одна дона реликвий Будды, что делает ее крупнейшим собранием его реликвий где-либо.[1] Она была построена сингальским королем Дутугемуну примерно в 140 г. до н. э., который стал королем Шри-Ланки после войны, в которой был побежден король Чола Элара (Эллалан). Она также известна как Сварнамали Сейя, Сваннамали Махачети (на пали) и Ратнамали Сейя.

Это первая ступа, построенная в стране после появления буддизма на Шри-Ланке. Построенная во времена царя Девамнампиятиссы (250 г. до н. э. – 210 г. до н. э.), она была ступой, а также арамейским комплексом (монастырем). «Как современник Ашоки» (говорит г-н Фергюссон в своей «Истории индийской и восточной архитектуры»), «она принадлежит к самому интересному периоду буддийской истории и старше или, по крайней мере, так же стара, как и все, что сейчас существует на континенте Индия» (Смизер и Викрамагамаге, 1993).

Ступа Абхаягири принадлежит к арамейскому комплексу Абхаягирия Вихара, который был построен во времена правления короля Ваттагамини Абая (широко известного как король Валагамба) в I веке до нашей эры. Сегодня главной достопримечательностью этого арамейского комплекса является массивная ступа Абхаягири, высота которой составляет 74,98 метра до кончика поврежденного шпиля. Это вторая по величине ступа на острове на сегодняшний день. Согласно описаниям китайского монаха-путешественника V века Фа-Сьена, эта ступа была высотой 400 футов (122 метра), была украшена золотом и серебром и усыпана всевозможными драгоценностями. Также там была статуя Будды высотой 20 футов (6,1 метра), сделанная из зеленого нефрита.

Хотя не было обнаружено ни одного памятника, который бы явно относился к периоду до визита Арахата Махинды на остров в 3 веке до н. э., хроники записывают, что самой ранней формой буддийской архитектуры на Шри-Ланке были Махиянганайя и Гирихаду Сейя. Согласно хроникам, они были построены задолго до паринирваны Будды в 543 году до н. э. Очевидно, что для любой возвышенной террасы требуется пролет ступеней, чтобы достичь уровня поверхности выше. Ступени древних зданий представляли собой отдельные камни, вырезанные по форме. Для удержания и обеспечения легкости подъема требуются шест или перила. Со временем эти перила превратились бы в счеты, теперь известные как Коравакгала, украшенные изображениями художественной резьбы по камню. Это также обеспечивало устойчивость каменных ступеней и останавливало любую эрозию. Однако, похоже, что эта каменная конструкция перил сама по себе не содержала никакой структурной поддержки, чтобы избежать внезапного обрушения или скольжения к ее передней части. .

Расположенная между гигантской ступой Абхаягирия и Куттам Покуной (прудами-близнецами), принадлежащими древнему монастырю Абхаягири, статуя Самадхи считается одним из величайших произведений скульптурного искусства раннего периода эпохи Анурадхапуры. Считается, что она была создана в 3 или 4 веке. Она сделана из доломитового мрамора и имеет высоту 7 футов 3 дюйма (2,21 метра). Эта статуя была найдена на нынешнем месте в 1886 году упавшей на землю с повреждениями носа. Затем ее установили, а нос безуспешно реконструировали. В 1914 году ее нашли поврежденной охотники за сокровищами и снова отреставрировали, что все еще беспокоило глаз.

Куттам Покуна или пруды-близнецы — еще одно чудо гидрологического строительства древней Шри-Ланки. Эти два пруда относятся к арамическому комплексу Абаягири и, вероятно, использовались монахами для купания. Происхождение этих прудов неизвестно, но считается, что они были построены во времена правления короля Аггабодхи I (575-608).

Во время правления короля Готхабхая (253-266 гг. н. э.) между монахами монастыря Маха Вихара и монастыря Абхаягири возникли разногласия по поводу учения Ветульи. Король Готхабхая принял сторону Маха Вихара и изгнал 60 монахов, которые приняли учение Ветульи из монастыря Абхаягири. Один из учеников изгнанных монахов по имени Сангамитта Теро решил отомстить за бикку Маха Вихараи. Он вернулся на Шри-Ланку и добился благосклонности короля Готхабхая (253-266 гг. н. э.) и получил поручение обучать его двух сыновей, принца Махасену и принца Джеттатиссу. После смерти их отца старший сын принц Джеттатисса, который был сторонником монахов Махавихары, стал королем и правил 10 лет (266-276 гг. н. э.). В 276 году на престол вступил Махасена (276-303), который убедил царя, что махавихарцы ослабили дисциплину, а монахи вихары Абхаягири проповедуют истинное учение Будды.