Der Portikus der Octavia ist das Symbol des jüdischen Viertels von Rom (des Ghettos), da sich das Gebiet, in dem sich der große Portikuskomplex befand, mit dem 1555 eingerichteten jüdischen Ghetto deckte. Das Gebäude, das DA Augusto zu Ehren seiner Schwester Octavia wiederaufbaute, wurde vor dem Ghetto errichtet und wurde 1555 zu einer der äußeren Grenzen des für die römische jüdische Gemeinde reservierten Gebiets.

Das Kolosseum, Symbol des antiken Roms, spiegelt eine schmerzhafte Seite der jüdischen Geschichte wider und wurde von Tausenden jüdischen Sklaven erbaut, die nach Rom deportiert wurden.

Der Titusbogen, der zur Feier des Sieges des römischen Kaisers gegen den jüdischen Aufstand in Judäa errichtet wurde, beherbergt Reliefs, die die Plünderung des Jerusalemer Tempels darstellen, darunter den siebenarmigen Leuchter (Menora). Dieses Denkmal stellt ein greifbares Zeugnis der jüdischen Diaspora dar.

Die Caracalla-Thermen sind ein Kurkomplex, in dem auch jüdische Sklaven arbeiteten, die nach der Zerstörung Jerusalems deportiert wurden. Neben ihrer architektonischen Pracht sind die Thermen auch ein Ort, an dem man über den Beitrag der Juden zum Aufbau Roms nachdenken kann.

Die Via Appia Antica in Rom ist ein etwa 16 km langer Weg, der von der Porta Capena/Piazzale Numa Pompilio in der Nähe des Circus Maximus bis nach Frattocchie/Santa Maria delle Mole führt. Der erste Abschnitt ist berühmt für seine zahlreichen archäologischen Überreste, wie das Mausoleum der Caecilia Metella, die Katakomben und die Villa der Quintilier, und schlängelt sich durch die Parks der Appia Antica, der Caffarella und der Aquädukte.

Das Mausoleum der Fosse Ardeatine ist eine Gedenkstätte zum Gedenken an die Opfer des Nazi-Massakers von 1944. Dieser Ort lädt uns ein, uns an die Tragödie der Shoah und das Opfer derer zu erinnern, die durch Hass ihr Leben verloren.

Der städtische Rosengarten befindet sich auf dem Aventin. Dieser herrliche Garten, der einst den jüdischen Friedhof von Rom beherbergte, bietet heute einen Panoramablick auf die Stadt und ist ein Symbol der Wiedergeburt und Kontinuität. Seine Form erinnert an die Menora, den hebräischen Leuchter.

Die kleine, gewundene Gasse hieß Vicolo delle Palme, ein antiker Name, der ein Stück Geschichte der jüdischen Gemeinde Roms erzählt, die seit dem 2. Jahrhundert v. Chr. in der Stadt präsent war. Gerade in Trastevere, im Gebiet zwischen der Tiberinsel, der Basilika Santa Cecilia und der Kirche San Francesco a Ripa, müssen Spuren ihrer Besiedlung in der Stadt um das Jahr 1000 gesucht werden. Dieses Giu DE cca – so wurden im Mittelalter die von Juden bewohnten Viertel bezeichnet – wird auch durch die damalige Toponymie von Trastevere bezeugt, zu der beispielsweise die Straße „de corte Judei“ und die „Pons Judaeorum“ oder die Fabricio-Brücke gehören. Wer in die Gasse schlendert, wird von einem wunderschönen mittelalterlichen Haus begrüßt, der einzigen der sieben Synagogen, die in diesem Viertel erbaut wurden und noch erhalten sind. Es war der Lexikograph Nathan Ben Yehiel, der einer der bedeutendsten jüdischen Familien Roms angehörte und die Synagoge Ende des 11. Jahrhunderts gründete.

Im 19. Jahrhundert erlangten die Juden, wie im übrigen Europa, die vollständige Emanzipation und Gleichstellung der Bürgerrechte. Nach Jahrhunderten der Beschränkungen konnten die jüdischen Gemeinden nun wieder monumentale Synagogen errichten. Daher wurde beschlossen, die imposanteste Synagoge der Stadt, den Großen Tempel, in demselben Viertel zu errichten, in dem Juden jahrhundertelang eingesperrt waren: im Gebiet des ehemaligen Ghettos, das im Zuge des Stadtplans von 1888 abgerissen und zurückgewonnen wurde. Die Gewinner des Wettbewerbs für den Entwurf der neuen Synagoge waren Osvaldo Armanni und Vincenzo Costa. Der Tempel wurde 1904 eingeweiht. Das monumentale Gebäude wurde von einer quadratischen, mit Aluminium verkleideten Kuppel überragt. Der Innenraum, dessen Anordnung der Bima (der Kanzel) nicht ganz der Tradition des „römischen Ritus“ entspricht, ist reich im Jugendstil verziert.