Der Jaya Sri Maha Bodhi ist ein heiliger Bodhi-Baum oder Ficus religiosa, der in den Mahamewna-Gärten in Anuradhapura, Sri Lanka, steht. Er ist nicht nur die engste authentische lebende Verbindung zu Gautama Buddha, sondern auch der älteste von Menschen gepflanzte Baum der Welt mit bekanntem Pflanzdatum und aufgezeichneter Geschichte. Vor etwa 2.600 Jahren saß Lord Gautama Buddha mit dem Rücken an einen Esathu-Baum gelehnt am Ufer des Neranjana-Flusses in Bodhgaya, Indien. In diesem Moment, als er an den Baum gelehnt saß, soll Buddha Erleuchtung erlangt haben. Dadurch erlangte der Baum auch einen verehrten Status. Er wurde als Bodhi-Baum bekannt und schon zu Lebzeiten Buddhas kamen Pilger, um ihn zu sehen. Später, im Jahr 236 v. Chr., wurde die buddhistische Nonne Sanghamitta Maha Theri von Kaiser Asoka von Indien nach Sri Lanka geschickt. Sie trug einen südlichen Zweig der ursprünglichen heiligen Feige bei sich. einer der ersten Könige Sri Lankas, dessen Herrschaft für die Ankunft des Buddhismus bemerkenswert war. Im Jahr 288 v. Chr.

Lovamahapaya ist ein Gebäude zwischen Ruwanweliseya und Sri Mahabodiya in der antiken Stadt Anuradhapura in Sri Lanka. Es ist auch als Bronzener Palast oder Lohaprasadaya bekannt, da das Dach mit Bronzeziegeln gedeckt war. In der Antike umfasste das Gebäude das Refektorium und die Uposathagara (Uposatha-Haus). Es gab auch einen Simamasee, wo sich die Sangha an Poya-Tagen versammelte, um die Sutra des Beichtstuhls zu rezitieren. Das berühmte Lohaprasada, das von König Dutugemunu erbaut wurde und als neunstöckiges Gebäude beschrieben wird, war ein Gebäude dieser Art. Eine Seite des Gebäudes war 120 m lang. Es gibt 40 Reihen, jede Reihe besteht aus 40 Steinsäulen, insgesamt also 1600 Säulen. Es wird gesagt, dass Lovamahapaya mit Korallen und Edelsteinen geschmückt war. Es wird angenommen, dass der Bau des Gebäudes sechs Jahre dauerte und der Plan vom Himmel gebracht wurde. Das Gebäude wurde während der Herrschaft von König Saddhatissa vollständig zerstört.

Ruwanweli Maha Seya, auch bekannt als Mahathupa (der Große Thupa), ist ein Stupa (eine halbkugelförmige Struktur mit Reliquien) in Anuradhapura, Sri Lanka. Zwei Quarts oder ein Dona der Reliquien Buddhas sind in dem Stupa aufbewahrt, was ihn zur größten Sammlung seiner Reliquien überhaupt macht.[1] Er wurde um 140 v. Chr. vom singhalesischen König Dutugemunu erbaut, der nach einem Krieg, in dem der Chola-König Elāra (Ellalan) besiegt wurde, König von Sri Lanka wurde. Er ist auch als Swarnamali Seya, Svaṇṇamāli Mahaceti (auf Pali) und Rathnamali Seya bekannt.

Der Jetavanarama-Stupa oder Jetavanaramaya (Singhalesisch: ජේතවනාරාමය, romanisiert: jētavanārāmaya) ist ein Stupa oder buddhistisches Reliquienmonument in den Ruinen des Jetavana-Klosters in der UNESCO-Weltkulturerbestadt Anuradhapura[2] in Sri Lanka. Mit 122 Metern (400 Fuß) war er der höchste Stupa der Welt[3] und das dritthöchste Bauwerk der Welt[4], als er von König Mahasena von Anuradhapura (273–301) erbaut wurde. Er initiierte den Bau des Stupa[5]: 49  nach der Zerstörung des Mahaviharaya von Anuradhapura. Sein Sohn Maghavanna I. schloss den Bau der Stupa ab, und Parakramabahu I. von Polonnaruwa renovierte sie.[6] Ein Teil einer Schärpe oder eines Gürtels, der vom Buddha gebunden wurde, gilt als die Reliquie, die hier aufbewahrt wird.

Abhayagiri Vihāra war eine bedeutende Klosteranlage des Mahayana-, Theravada- und Vajrayana-Buddhismus in Anuradhapura, Sri Lanka. Es ist eine der umfangreichsten Ruinen der Welt und eine der heiligsten buddhistischen Pilgerstätten des Landes. Historisch gesehen war es ein großes Klosterzentrum und eine königliche Hauptstadt mit prächtigen, mehrstöckigen Klöstern, die mit vergoldeter Bronze oder in leuchtenden Farben glasierten Ziegeln aus gebranntem Ton gedeckt waren. Im Norden der Stadt, umgeben von großen Mauern und mit kunstvollen Badeteichen, geschnitzten Balustraden und Mondsteinen, stand „Abhayagiri“, eine von siebzehn derartigen religiösen Einheiten in Anuradhapura und die größte der fünf großen Viharas. Einer der Mittelpunkte des Komplexes ist eine alte Stupa, die Abhayagiri Dagaba. Der die bucklige Dagaba umgebende Abhayagiri Vihara war ein Sitz des Nordklosters oder Uttara Vihara und der ursprüngliche Hüter der Zahnreliquie auf der Insel.

Thuparamaya ist der erste buddhistische Tempel, der nach der Ankunft von Mahinda Thero (Mahindagamanaya) in Sri Lanka errichtet wurde. Die Thuparamaya-Stupa befindet sich im heiligen Gebiet des Mahamewna-Parks und ist die älteste Dagoba, die auf der Insel errichtet wurde. Sie stammt aus der Regierungszeit von König Devanampiya Tissa (247-207 v. Chr.). [1] Der Tempel wurde von der Regierung offiziell als archäologische Stätte in Sri Lanka anerkannt. [2]

Der Samadhi-Buddha ist eine berühmte Statue im Mahamevnāwa-Park in Anuradhapura, Sri Lanka. Der Buddha wird in der Position des Dhyana Mudra dargestellt, der Meditationshaltung, die mit seiner ersten Erleuchtung in Verbindung gebracht wird. Diese Statue ist 7 Fuß 3 Zoll hoch und aus Dolomitmarmor geschnitzt. [Zitat erforderlich]. Sie ähnelt der Toluvila-Statue aus derselben Zeit. Sie ähnelt Buddha-Bildern aus der Gupta-Zeit. Es wird angenommen, dass das Bild ursprünglich vergoldet war und eingelegte Augen[1] aus Edelsteinen hatte. [2] Es ist wahrscheinlich, dass es eine der vier Statuen um einen heiligen Bodhi-Baum-Schrein war. Dies ist die einzige, die weitgehend intakt erhalten geblieben ist.

Das antike Meghagiri Vihara oder Meygiri Vihara wird heute als Isurumuni Vihara bezeichnet.[1] Es wurde von König Devanampiya Tissa (307 v. Chr. bis 267 v. Chr.) erbaut, der in der antiken sri-lankischen Hauptstadt Anuradhapura regierte.[2] Nachdem 500 Kinder aus hohen Kasten zum Priester geweiht worden waren, wurde Isurumuniya für sie als Wohnsitz errichtet.[2] König Kasyapa I. (473-491 n. Chr.) renovierte dieses Viharaya erneut und nannte es „Boupulvan, Kasubgiri Radmaha Vehera“, wobei er die Namen seiner beiden Töchter und seinen eigenen nannte.[3] Es gibt ein Viharaya, das mit einer Höhle verbunden ist, und darüber befindet sich eine Klippe. Darauf ist eine kleine Stupa errichtet. Man kann erkennen, dass die Bauarbeiten an dieser Stupa in die heutige Zeit gehören. Weiter unten auf beiden Seiten einer Spalte, in einen Felsen, der aus einem Teich zu ragen scheint, sind Elefantenfiguren gehauen. In den Felsen ist die Figur eines Pferdes geschnitzt. Die Schnitzerei der Isurumuniya-Liebhaber auf der Platte wurde von einem anderen Ort gebracht und dort platziert. Ein paar Meter von diesem Vihara entfernt befindet sich der

Kuttam Pokuna (Zwillingsteiche oder -becken) sind gut erhaltene alte Badebecken oder Teiche in Sri Lanka. Dieses Teichpaar wurde von den Singhalesen im alten Königreich Anuradhapura gebaut. Sie sind Teil des Abhayagiri Vihāra-Komplexes und ein Beispiel für die Errungenschaften der alten Singhalesen auf dem Gebiet der Wasserbautechnik, Architektur und Kunst.

Vessagiriya oder Issarasamanarama ist ein altes buddhistisches Waldkloster, das Teil der Ruinen von Anuradhapura ist, einer der alten Hauptstädte Sri Lankas. Es liegt etwa eine halbe Meile südlich von Isurumuniya zwischen Felsbrocken. Der Bau begann während der Herrschaft von König Devanampiya Tissa (Mitte des 3. Jahrhunderts v. Chr.) und wurde während der Herrschaft von König Kasyapa (473 - 491 n. Chr.) erweitert, um die Heimat von etwa fünfhundert Mönchen zu werden.

Sandakada Pahana, auch als Mondstein bekannt, ist ein einzigartiges Merkmal der singhalesischen Architektur des alten Sri Lanka.[1][2][3] Es handelt sich um eine kunstvoll geschnitzte halbrunde Steinplatte, die normalerweise am unteren Ende von Treppen und Eingängen angebracht ist. Sandakada Pahana tauchte erstmals in der späteren Phase der Anuradhapura-Zeit auf und entwickelte sich während der Polonnaruwa-, Gampola- und Kandy-Zeit. Historikern zufolge symbolisiert Sandakada Pahana den Zyklus von Sansāra im Buddhismus