Das Tal der Könige (ägyptisch-arabisch: وادى الملوك Wādī el-Mulūk; koptisch: ϫⲏⲙⲉ[1] Džēme [ˈʃɪ.mæ]), auch bekannt als das Tal der Tore der Könige (وادى ابواب الملوك Wādī Ebwāb el-Mulūk),[2] ist ein Gebiet in Ägypten, in dem über einen Zeitraum von fast 500 Jahren, von der 18. bis zur 20. Dynastie, im Neuen Reich des Alten Ägypten in den Fels gehauene Gräber für Pharaonen und mächtige Adlige ausgegraben wurden.[3][4] Es ist ein Wadi am Westufer des Nils, gegenüber von Theben (dem heutigen Luxor) und im Herzen der thebanischen Nekropole.[5] Es gibt zwei Hauptabschnitte: das Osttal, in dem sich die meisten Königsgräber befinden, und das Westtal, auch bekannt als das Tal der Affen.[6][7] Mit der Entdeckung einer neuen Kammer im Jahr 2005 und der Entdeckung zweier weiterer Grabeingänge im Jahr 2008[8] weiß man, dass das Tal der Könige 65 Gräber und Kammern enthält, deren Größe von der einfachen Grube KV54 bis zum komplexen Grab KV5 reicht, das allein über 120 Grabkammern hat.

Das Tal der Königinnen (arabisch: وادي الملكات Wādī al-Malekāt) ist eine Stätte in Ägypten, in der Königinnen, Prinzen, Prinzessinnen und andere hochrangige Beamte begraben wurden. Auch die Pharaonen selbst wurden im Tal der Könige begraben. Das Tal der Königinnen war in der Antike als Ta-Set-Neferu bekannt, was sowohl „Ort der Schönheit“ als auch „Ort der königlichen Kinder“ bedeutet. Die Ausgrabung der Gräber im Tal der Königinnen wurde Anfang des 20. Jahrhunderts von Ernesto Schiaparelli und Francesco Ballerini vorangetrieben. Das Tal der Königinnen besteht aus dem Haupt-Wadi, in dem sich die meisten Gräber befinden, sowie dem Tal des Prinzen Ahmose, dem Tal des Seils, dem Tal der drei Gruben und dem Tal des Dolmen. Das Hauptwadi enthält 91 Gräber und die Nebentäler umfassen weitere 19 Gräber. Die Bestattungen in den Nebentälern stammen alle aus der 18. Dynastie.

Der Totentempel der Hatschepsut (ägyptisch: Ḏsr-ḏsrw, was „Allerheiligstes“ bedeutet) ist ein Totentempel, der während der Herrschaft von Pharao Hatschepsut aus der 18. Dynastie Ägyptens erbaut wurde.[b] Er liegt gegenüber der Stadt Luxor und gilt als Meisterwerk antiker Architektur.[c] Seine drei massiven Terrassen erheben sich über den Wüstenboden und in die Klippen von Deir el-Bahari. Ihr Grab, KV20, liegt im selben Massiv, das von El Qurn, einer Pyramide für ihren Totenkomplex, gekrönt wird. Am Rande der Wüste, 1 km östlich, liegt der zugehörige Taltempel, der durch einen Damm mit dem Komplex verbunden ist. Über den Nil weist die gesamte Struktur auf den monumentalen achten Pylon, Hatschepsuts bekannteste Ergänzung zum Tempel von Karnak und den Ort, von dem aus die Prozession des schönen Talfestivals begann. Die beiden Funktionen des Tempels werden durch seine Achsen identifiziert: Die Hauptachse in Ost-West-Richtung diente zur Aufnahme der Barke von Amun-Re

Deir el-Medina (ägyptisch-arabisch: دير المدينة) oder Dayr al-Madīnah ist ein altägyptisches Arbeiterdorf, in dem die Handwerker lebten, die während der 18. bis 20. Dynastie des Neuen Reiches Ägypten (ca. 1550–1080 v. Chr.) an den Gräbern im Tal der Könige arbeiteten. Der alte Name der Siedlung war Set maat („Ort der Wahrheit“), und die Arbeiter, die dort lebten, wurden „Diener am Ort der Wahrheit“ genannt.[2] Während der christlichen Ära wurde der Tempel der Hathor in ein Kloster des Märtyrers und Heiligen Isidor (koptisch: ⲡⲧⲟⲡⲟⲥ ⲙ̄ⲫⲁⲅⲓⲟⲥ ⲁⲡⲁ ⲓⲥⲓⲇⲱⲣⲟⲥ ⲡⲙⲁⲣⲧⲉⲣⲟⲥ) umgewandelt, von dem sich der ägyptisch-arabische Name Deir el-Medina („Kloster der Stadt“) ableitet.[

Medinet Habu (Arabisch: مدينة هابو; Altägyptisch: ḏꜣmwt; Sahidisch-Koptisch: (ⲧ)ϫⲏⲙⲉ, ϫⲏⲙⲏ, ϫⲉⲙⲉ, ϫⲉⲙⲏ, ϫⲏⲙⲓ; Bohairisch-Koptisch: ϭⲏⲙⲓ)[1] ist eine archäologische Fundstätte am Fuße der Thebanischen Berge am Westufer des Nils gegenüber der modernen Stadt Luxor in Ägypten. Obwohl sich in der Gegend noch andere Bauwerke befinden und an diesen Stätten auch wichtige Entdeckungen gemacht wurden, wird der Ort heute fast synonym mit der größten und am besten erhaltenen Stätte, dem Totentempel von Ramses III., in Verbindung gebracht. Auf dem Gelände dieser Tempel befand sich seit der Pharaonenzeit eine bewohnte Siedlung, die bis ins 9. Jahrhundert bestand. Zu dieser Zeit war es ein koptisches Zentrum. Die letzten Überreste der ehemaligen Stadt wurden bei den Ausgrabungen Ende des 19. Jahrhunderts beseitigt.

Die Memnonkolosse (arabisch: el-Colossat oder es-Salamat) sind zwei massive Steinstatuen des Pharaos Amenophis III., die vor dem zerstörten Totentempel Amenophis III., dem größten Tempel der thebanischen Nekropole, stehen. Sie stehen seit 1350 v. Chr. und waren den alten Griechen und Römern sowie frühneuzeitlichen Reisenden und Ägyptologen wohlbekannt. Die Statuen enthalten 107 Inschriften aus der Römerzeit in griechischer und lateinischer Sprache, die auf die Zeit zwischen 20 und 250 n. Chr. datiert werden. Viele dieser Inschriften auf der nördlichsten Statue beziehen sich auf den griechischen mythologischen König Memnon, den die Statue damals – fälschlicherweise – darstellte. In der Forschung wird diskutiert, wie die Identifizierung des nördlichen Kolosses als „Memnon“ mit der griechischen Bezeichnung der gesamten thebanischen Nekropole als Memnonium zusammenhängt.