Das Tal liegt am Westufer des Nils, gegenüber von Theben (dem heutigen Luxor), im Herzen der thebanischen Nekropole./ Das Wadi besteht aus zwei Tälern:

Deir el-Medina oder Dayr al-Madīnah ist ein altes ägyptisches Arbeiterdorf, in dem die Handwerker lebten, die während der 18. bis 20. Dynastie an den Gräbern im Tal der Könige arbeiteten.

Er ist 30 Meter hoch. Die ungewöhnliche Form von Hatschepsuts Tempel erklärt sich durch die Wahl seines Standorts im Talkessel von Deir el-Bahari, umgeben von steilen Klippen. Hier errichtete Mentuhotep II., der Gründer des Mittleren Reiches, um 2050 v. Chr. seinen schrägen, terrassenförmigen Totentempel.

Die Adligen sind die Führer, die Staatsmänner die Angestellten, die Polizei, die Soldaten. Wir stellen fest, dass dies im alten Staat nur den Königen vorbehalten war; die Staatsmänner kämpften um die gleichen Rechte wie die Könige. Im Mittleren Reich hatten sie das legitime Recht auf Unsterblichkeit, und ihr Gott wurde Osiris, und der königliche Gott war Ra. Osiris ist also der Volksgott, d. h. die Universalität des Volkes, während Ra nur für die Könige endgültig ist. Im modernen Staat hatten sie das uneingeschränkte Recht, ihre Gräber zu gestalten und sie mit Inschriften wie die Könige zu schmücken, und Ra war der Gott aller Menschen und Könige.

Der Tempel von Ramses III. in Medinet Habu war ein bedeutendes Tempelbauwerk aus der Zeit des Neuen Reiches im Westjordanland von Luxor in Ägypten.

Die Memnonkolosse sind zwei Steinstatuen des Pharaos Amenophis III., die vor dem massiven, zerstörten Totentempel Amenophis III., dem größten Tempel der thebanischen Nekropole, stehen. Sie stehen seit 1350 v. Chr. und waren den alten Griechen und Römern sowie Reisenden und Ägyptologen der frühen Neuzeit wohlbekannt.[1][2] Die Statuen enthalten 107 Inschriften aus der Römerzeit in Griechisch und Latein, die auf die Zeit zwischen 20 und 250 n. Chr. datiert werden. Viele dieser Inschriften auf der nördlichsten Statue beziehen sich auf den griechischen mythologischen König Memnon.