Obwohl der Name der 3.000 Jahre alten Siedlung Sart lautet, sprechen viele von uns ihn Sardes aus. Die 7 Kilometer nördlich gelegenen Königshügel (Bintepeler) waren ebenfalls ein Symbol für den Reichtum und die Macht der Lyder. Diese aus der Gegend gewonnenen Goldpulver wurden in Goldverarbeitungshäusern verarbeitet. Sardes gehörte auch zu den führenden Städten der antiken Welt. Die Stadt war städtebaulich einwandfrei und von der größten Verteidigungsmauer außerhalb Mesopotamiens umgeben. Die Bauwerke dieser wichtigen und reichen lydischen Stadt sind Geschäfte, eine Bibliothek, eine Säulenstraße, eine Synagoge, ein Gymnasium, ein Badehaus, ein Artemis-Tempel und goldene Reinigungshäuser. Wir hätten vielleicht nie vorhergesagt, dass wir in der antiken Stadt Sardes auf majestätische Ruinen stoßen würden. Aber obwohl es das Gymnasium ist, das die Besucher fasziniert, kann man sagen, dass auch die Synagoge und der Artemis-Tempel ihren Platz unter den Bauwerken einnehmen, die ein solches Lob verdienen.

Der Artemis-Tempel ist einer der größten und besterhaltenen Tempel der Welt. Ursprünglich der Göttin Artemis gewidmet, sieht das Gebäude im Westen aus wie in Ephesus und Magnesia. Die beiden Säulen des Tempels sind bis heute ohne Schäden erhalten geblieben. Nur das Hauptgebäude (Cella) des Tempels, dessen Bau in der hellenistischen Zeit begonnen wurde, wurde damals fertiggestellt. Die inneren Säulen wurden entfernt und die 8,5 Meter hohen Statuen der Kaiser und ihrer Frauen wurden im östlichen Hauptraum aufgestellt. Im selben Zeitraum wurde mit dem Bau der äußeren Säulen begonnen, dieser konnte jedoch nicht abgeschlossen werden. Obwohl der Artemis-Tempel, in dem Rituale und Zeremonien abgehalten wurden, 800 Jahre lang genutzt wurde, wurde er nie fertiggestellt. Die Kirche aus Bruchsteinen und Ziegeln neben dem Tempel wurde im 4. Jahrhundert nach der Aufgabe des Artemis-Tempels erbaut und bis Anfang des 7. Jahrhunderts als christliche Kultstätte genutzt.

Die Krone von Izmir: Kadifekale. Nach einer langen Zeit der Stille hat die Burg, die im 20. Jahrhundert unsichtbar und von Gebäuden umgeben wurde, mit den in den letzten Jahren durchgeführten Teilreparaturen und Landschaftsbauarbeiten die Auszeichnung, der ruhigste und schönste Ort in Izmir zu sein. Kadifekale, das an einem Punkt errichtet wurde, der den Golf im Zentrum von Izmir dominiert, wurde im 3. Jahrhundert v. Chr. auf Anweisung von Alexander dem Großen von Lysimachos, einem seiner Generäle, erbaut. Kadifekale wurde auf einer Höhe von 186 Metern über dem Meeresspiegel errichtet und erstreckt sich über eine Fläche von 6 Kilometern. Die Nord- und Ostmauern sowie fünf Türme der Burg, deren Ost- und Südmauern vollständig zerstört wurden, blieben erhalten. Die Höhe der Türme beträgt 20 bis 35 Meter. In der Burg gibt es eine große gewölbte Zisterne aus der byzantinischen Zeit und die Überreste einer Moschee.

Am Eingang der Mithatpasha-Straße befand sich links von der Halle ein hydraulischer Kesselraum und links vom Ausgang der Halil-Rifat-Pasha-Straße der Maschinenraum des Aufzugs, der mit einer Doppelkabine ausgestattet ist und dessen Mechanismus links mit Wasserdampf und dessen Mechanismus rechts mit elektrischer Energie betrieben wird. Am Ankunftspunkt des Aufzugs befindet sich ein Holzbalkon, der von Eisenklammern getragen wird, und die gusseisernen Geländer des Balkons sind mit den schönsten Motiven der Zeit verziert. Der Aufzug wurde gebaut, um den Transport zwischen den beiden Straßen zu erleichtern. Einer, der zu diesem Zweck in der Türkei gebaut wurde, gehört zu den wenigen Beispielen auf der Welt. Der historische Aufzug, der 1983 der Stadt Izmir gespendet wurde, wurde 1985 restauriert und beide Kabinen wurden mit Strom ausgestattet. Der Aufzug, der bis 1992 dem städtischen Transport diente, wurde nach der zweiten Restaurierung durch die Stadtverwaltung Izmir im Jahr 1992 in den Stadttourismus eingeführt.

„Die Havra-Straße (Synagogenstraße) ist vom ersten Licht des Morgens bis zur Dunkelheit des Abends eine belebte Straße. Sie ist auch die Straße, die das frischeste Gemüse und Obst, das die Tische von Izmir schmückt, mit den Einwohnern von Izmir zusammenbringt und die Geschichte und Kultur der Juden beleuchtet, die einer der Bausteine ​​der städtischen Identität ist. Jede jüdische Gruppe, die aus Spanien und Portugal nach Izmir kommt, baute eine Synagoge für sich. Das Ergebnis ist eine Landschaft, die es heute nirgendwo sonst auf der Welt gibt. Dutzende von Synagogen stehen Seite an Seite, Rücken an Rücken. Darüber hinaus gibt es private Synagogen, die aus einem Raum in Häusern bestehen; insgesamt bis zu fünfzig Gotteshäuser. Was halten Sie davon, eine nostalgische Reise zu unternehmen, indem Sie sich in diese engen Gassen stürzen, von denen die meisten heute nicht mehr stehen, einige von denen, die noch stehen, ihren letzten Atemzug tun und einige von ihnen sehr wertvolle kulturelle Schätze von Izmir sind?

Gleichzeitig hat die historische Straße, die den Namen von Dario Moreno trägt, einem berühmten türkischen Musiker und Filmkünstler jüdischer Herkunft, in dieser Hinsicht einen besonderen Charme, wenn sie mit dem historischen Aufzug integriert wird. Die Straße, in der der berühmte Sänger in den 1940er Jahren mit seinen vier Geschwistern und seiner Mutter lebte, wurde 1992 auf Beschluss der Stadtverwaltung von Izmir „Dario Moreno-Straße“ genannt, und das Haus von Moreno in der historischen Dario Moreno-Straße, in dem sich die alten Gummihäuser im italienischen Stil befinden, wurde als Museum eingerichtet.

Beth-Israel ist der Liebling der Juden in Izmir. Sie gilt als die schönste Synagoge nicht nur in Izmir, sondern im gesamten Nahen Osten, mit ihrer Pracht, Schönheit und der Wirkung, neue europäische Trends zu tragen. Sie ist prächtiger und unterscheidet sich in jeder Hinsicht von der Havra-Straße (Synagogenstraße). Die schönsten Plätze dieser Synagoge sind vor allem Teva und Ehal. Die Sitze der Synagoge sind wie in einem Theatersaal aufgereiht. Das Interessanteste ist, dass, wie in vielen Synagogen, versteckte Sitze für Kinder auf der Rückenlehne der Sitze angebracht sind, die bei Bedarf geöffnet werden können. Das Interessanteste an dieser Synagoge ist, dass sie an der Ostwand des Heiligen Ehal liegt, also nicht in Richtung Jerusalem, sondern an der Südwand. Der Grund dafür ist die Form des Grundstücks. In einigen Teilen des Gebets wenden sich die Menschen nach links, also zur Ostwand, und verrichten dort ihren Gottesdienst. (Es gibt keine Garantie, dass man hineinkommt!)