Traditioneller klassischer Barong-Tanz Das Stück erzählt die Geschichte von Kunti, Sadewas Mutter, die dem teuflischen Rangda versprach, ihr Kind zu geben. Doch Kunti konnte ihren geliebten Sohn nicht den Mächten des Bösen überlassen. Diese Weigerung erzürnte den bösen Rangda, der Kunti und ihre Wachen verzauberte und sie zwang, Sadewa tief in den Wald zu führen und ihn vor Rangdas Palast zurückzulassen. Der Gott Shiva, der die Hilflosigkeit des unschuldigen Kindes miterlebt, kommt herab, um Sadewa zu helfen und verleiht dem Jungen Unsterblichkeit. Im Wesentlichen geht es in dem Stück darum, wie das Gute über das Böse triumphiert. Dies ist das Grundthema der meisten balinesischen Aufführungen, die durch Tanz, Musik und Schauspiel gute moralische Lehren verbreiten wollen. Der beliebteste Barong-Tanz findet in Batubulan in Gianyar und den Vororten von Denpasar statt. Die Aufführungen werden vor Ort organisiert; die Tänze werden von Dorfbewohnern aufgeführt, und ein Live-Gamelan-Orchester begleitet die gesamte Aufführung.

Der traditionelle balinesische Siedlungskomplex ist grundsätzlich in drei Teile unterteilt, die jeweils unterschiedliche Zwecke erfüllen. Gemäß dem Richtungskonzept des traditionellen Kompasses werden auf dem Berg heilige Bauten errichtet – die Bezirke des Siedlungskomplexes, wie etwa Schreine (Kopf), im mittleren Hof stehen alle Wohngebäude (Körper) und auf der Seeseite befinden sich Küchen und das restliche Land, wo üblicherweise der Müll entsorgt wird. Ein traditioneller balinesischer Siedlungskomplex besteht meist aus roten Ziegeln, Sandsteinen oder Ziegelmauern und ist mit einem Strohdach aus Seggengras oder Reisstoppeln gedeckt. Vor dem Siedlungskomplex befindet sich das Eingangstor. Auf beiden Seiten der Eingangsmauern gibt es zwei Nischen als Ersatz für Schreine, in denen Familien, die finanziell etwas besser gestellt sind, normalerweise separate, manchmal kunstvoll gestaltete Schreine errichten.

Dieser Tempel aus dem 11. Jahrhundert liegt gegenüber einem separaten großen Gemeinschaftsraum. Der Batuan-Tempel, lokal „Pura Puseh lan Pura Desa Adat Batuan“ genannt, ist ein Wahrzeichen des gleichnamigen Dorfes Batuan. Hinter dem fünfstufigen „Candi Bentar“-Tor des Batuan-Tempels finden Sie verschiedene Reliefs mit mythischen balinesischen Figuren und floralen Motiven sowie Statuen der hinduistischen Dreifaltigkeit Brahma, Vishnu und Shiva. Im Innenhof des Tempels befinden sich mehrere mehrstufige, strohgedeckte Schreine in einer für alle großen Tempelanlagen Balis typischen Anordnung. Die Holzbalken und Decken des Tempelpavillons sind reich verziert und vergoldet.

Goa Gajah’s name is slightly misleading, lending the impression that it’s a gigantic dwelling full of elephants. Nevertheless, Goa Gajah ‘Elephant Cave’ is an archaeological site of significant historical value that makes it a special place to visit. Goa Gajah dates back to the 11th century, built as a spiritual place for meditation. Upon reaching the base you will come across a large ‘wantilan’ meeting hall and an assortment of large old stone carvings, some restored to their former full glory. The pool, excavated in 1954, features five out of supposedly seven statues depicting Hindu angels holding vases that act as waterspouts. Various structures reveal Hindu influences dating back to the 10th century, and some relics feature elements of Buddhism dating even earlier to the 8th century. The cave is shallow; inside are three stone idols each wrapped in red, yellow and black cloths. Black soot lines the cave’s walls as result from the current-day incense burning.

Die Tegallalang-Reisterrassen in Ubud sind berühmt für ihre wunderschönen Reisfelder, die mit dem Subak (traditionelles balinesisches Bewässerungssystem) bepflanzt sind. Tegallalang bildet die drei schönsten Terrassenlandschaften in Ubuds Region, die anderen liegen in den Dörfern Pejeng und Campuhan. Allein die Tegallalang-Reisterrassen bieten einen malerischen Ausblick, der sich vor Ihnen bis zu den Reisfeldern an den Hängen des Tals erstreckt. Die Lage am Straßenrand ist kühl und windig und ein beliebter Ort für Touristen, um anzuhalten und Fotos zu machen.

Tirta Empul is an important temple complex and holy mountain spring. The complex, built circa 960 AD, is also a silent witness to the old Balinese kingdom years, particularly at the time of the Warmadewa Dynasty. Tirta Empul, meaning ‘holy water spring’ is actually the name of a water source located within the temple. The spring feeds various purification baths, pools and fish ponds surrounding the outer perimeter, which all flow to the Tukad Pakerisan River. Inside the central courtyard, referred to as ‘madya mandala’ or ‘jaba tengah’, pilgrims first approach a rectangular purification bath where a total of 13 elaborately sculpted spouts that line the edge from west to east. After solemn prayers at an altar-like shrine, they proceed to enter the crystal-clear, cold mountain water. With hands pressed together, they bow under the gushing water of the first spout, carrying on to the eleventh. The water from the last two ofthe 13 spouts is meant for purification purposes in funerary rites