تبدأ الجولة بسوغانلي، التي كانت في السابق ثالث أكبر مركز رهباني في المنطقة، وتضم العديد من كنائس الكهوف. نتجول سيرًا على الأقدام عبر كنائس متنوعة ذات لوحات جدارية محفوظة جيدًا، يعود تاريخها إلى القرنين العاشر والثالث عشر. كما تُعد الدمية المصنوعة محليًا رمزًا للقرية.

سوبيسوس، موقع أثري مُكتشف حديثًا، ولا تزال أعمال التنقيب جارية فيه، كان في السابق مدينة رومانية بيزنطية ثرية. هنا نزور بقايا كنيسة ومقابر وحمامًا وفسيفساء رومانية.

تُعد تاسكين باشا محطةً شهيرةً لمشاهدة المدرسة السلجوقية (أو المدرسة الإسلامية الثانوية). يُعدّ المدخل الضخم لمبنى المدرسة مثالاً رائعاً على العمارة السلجوقية في المنطقة.

بُني الدير من حجر التوف البركاني، واستُخدم في العصر البيزنطي حتى نهاية الإمبراطورية العثمانية في عشرينيات القرن العشرين. يقع مجمع الدير هذا في وادٍ أخضر أشبه بالجنة، ويضم كنيسة رئيس الملائكة، وكنيسة القديس اسطفانوس، وقاعة طعام واسعة، ومساكن، وبركة ماء مقدسة.

مصطفى باشا، المعروفة باسم سيناسوس، هي موطن الأتراك واليونانيين الأصليين الذين عاشوا جنبًا إلى جنب لقرون. تشتهر مصطفى باشا بهندستها المعمارية الجميلة. كانت مصطفى باشا واحدة من أكبر المدن اليونانية في كابادوكيا حتى عام ١٩٢٤، تاريخ التبادل السكاني بين تركيا واليونان. لا يزال من الممكن زيارة بعض المباني التي لا تزال تحمل اللوحات الأصلية على جدرانها، كما تضم ​​المدينة بقايا أكبر تجمع للكنائس الحديثة في المنطقة، بالإضافة إلى مدرسة عثمانية محفوظة جيدًا.

يُعد نسج السجاد من أقدم الحرف في تركيا، ولعدة قرون، لعبت النساء دورًا محوريًا في صناعته. تاريخيًا، كان الأتراك من أوائل من صنعوا السجاد. ويعود تاريخ أقدم سجادة معروفة بأسلوب غورديس ذي العقدة المزدوجة إلى ما بين القرنين الرابع والأول قبل الميلاد. ويُعتقد أن السلاجقة أدخلوا تقنيات نسج السجاد إلى الأناضول في القرن الثاني عشر. ويذكر ماركو بولو في مذكراته عن رحلاته أن قونية، عاصمة السلاجقة، كانت مركز إنتاج السجاد في القرن الثالث عشر.