في القرنين السادس عشر والسابع عشر، كانت مدينة فاسيل جيبي المحصنة مقر إقامة الإمبراطور الإثيوبي فاسيليدس وخلفائه. وتحيط بالمدينة سور يبلغ طوله ٩٠٠ متر، وتحتوي على قصور وكنائس وأديرة ومباني عامة وخاصة فريدة من نوعها تتميز بتأثيرات هندوسية وعربية، ثم تحولت لاحقًا بفضل الطراز الباروكي الذي جلبه المبشرون اليسوعيون إلى جوندار. تغطي فاسيل جيبي مساحة تبلغ حوالي ٧٠.٠٠٠ متر مربع (٧٥٠.٠٠٠ قدم مربع). إلى الجنوب منها تقع أداباباي، سوق جوندار، حيث تم إصدار الإعلانات الإمبراطورية، وتقديم القوات، وإعدام المجرمين؛ وهي حاليًا حديقة مدينة.[٩] تقع قاعة داويت في الجزء الشمالي من السور، بجوار المبنى المنسوب إلى باكافا وكنيسة أساسامي قدوس ميكائيل. غالبًا ما يشار إليه باسم "بيت الأغنية"، ويشير ستيوارت مونرو هاي إلى أن هذا قد يكون بسبب سوء فهم كلمة زوفان بيت الأمهرية ("بيت الديوان" أو "بيت العرش") على أنها زفان بيت ("بيت الأغنية")

من المفترض أن هذا الهيكل تم بناؤه في نفس وقت بناء السور الملكي، ومن غير المعروف من أمر ببناء حمامات فاسيليدس. يُنسب ذلك عمومًا إلى الإمبراطور فاسيليدس أو ابنه إيساو الأول. لقد غمرت الجذور السميكة لأشجار الباديان القديمة التي تتشابك الآن مع أعمال البناء المتهالكة جدران المجمع ببطء. يتكون المجمع من الحمام وبرج مركزي وجسر يستخدم عندما يمتلئ الحمام. مرة واحدة في السنة، في ١٩ يناير، يتم ملء الحمام كجزء من احتفال المسيحيين الأرثوذكس الإثيوبيين بعيد الغطاس، المعروف أيضًا باسم تيمكات. يهدف المهرجان إلى تكرار معمودية المسيح في نهر الأردن. تعد جوندار خلال تيمكات واحدة من أكثر التجارب الثقافية سحراً في إثيوبيا. يصل الحجاج من جميع أنحاء البلاد للمشاركة، ومشاهدة الاحتفالات بين الهياكل القديمة هي شهادة على أهمية المواقع التاريخية مثل هذا بالنسبة للإثيوبيين وتقاليدهم وقيمهم.

كنيسة ديبير برهان سيلاسي، والتي تعني "الثالوث وجبل النور"، هي أشهر أماكن العبادة في جوندار. عند الاقتراب، تقف اثنا عشر برجًا حجريًا مستديرًا - تمثل الرسل الاثني عشر - تحرس الكنيسة بثبات، كما فعلت لقرون. يمثل البرج الثالث عشر، وهو الأطول من بين المجموعة، أسد يهوذا. يمكن للزوار ذوي العيون الثاقبة رؤية بصمة الأسد على النصف العلوي من البرج. تم بناء المبنى الحالي في الأصل في القرن السابع عشر من قبل الإمبراطور إياسو الثاني، وتم إعادة تطويره خلال ثمانينيات القرن التاسع عشر بعد غارة شنها دراويش سودانيون وضربة صاعقة حولت المبنى الأصلي إلى أنقاض. تم رسم كل بوصة من جدران الكنيسة في الأصل لأولئك غير القادرين على القراءة، وهي مغطاة بصور حية لآيات الكتاب المقدس. بمساعدة مرشد، توفر الكنيسة ملخصًا بصريًا مذهلاً للقصص الكتابية المهمة. على طول الكورنيش الدائري بالقرب من أعلى الجدران، يجلس ١٣٥ من الملائكة بلا حراك وينظرون إلى الأسفل عبر الكهف الواسع

في جوندر، توجد العديد من أكشاك الحرف اليدوية التي تحمل لافتات "نجمة داوود" و"قرية الفلاشا"، والتي تشير إلى ما كان في الحقيقة ووليكا السابقة. كانت هذه القرية في السابق موطنًا لسكان مزدهرين من (اليهود الإثيوبيين)، وقد تم نقل معظمهم جواً إلى إسرائيل في ثمانينيات القرن العشرين ولم يبق منها اليوم أي شيء. يوجد عدد قليل من المنازل الأصلية التي تحتوي على أعمال فنية مثيرة للاهتمام على واجهاتها، بالإضافة إلى كنيس صغير؛ يمكنك إلقاء نظرة على الداخل، ولكن كن مستعدًا لحاشية من بائعي التجزئة المثابرين. بعد تبني المسيحية كدين للدولة، تمت مصادرة أراضي الفلاشا لرفضهم التحول إلى المسيحية. وللبقاء على قيد الحياة، أصبح العديد منهم حرفيين مهرة. تشير الأبحاث إلى أن الفلاشا ربما قدموا العمالة اللازمة لبناء وتزيين قلاع جوندر. ومن المؤسف أن الفخار الذي اشتهروا به في السابق قد تحول في الغالب إلى فن فاتر، على الرغم من أن الحلي المصنوعة من التماثيل الصغيرة تشكل تذكارات رائعة. يساعد مركز تدريب الحرف اليدوية النسائية Project Ploughshare النساء المحرومات على إعادة إحياء هذه الحرفة، إلى جانب النسيج الأمهري التقليدي